בשעה שנכתבים הדברים עדיין לא ברורה זהותו של הרוצח שירה בקירק בשעה שנאם בעצרת בה הציג את דעותיו בפני סטודנטים, אולם מעריכים כי הרצח בוצע על רקע עמדותיו של קירק, מראשי הדוברים של המחנה השמרני בעולם וכאמור מגדולי תומכיה של מדינת ישראל.

על קירק, דמותו ודעותיו

העיסוק בדמותו מאפשר לנו לדון עם תלמידים על התמיכה וההתנגדות לישראל ברחבי העולם, על נושא האלימות הפוליטית ההולכת וגואה מצד שונאי ישראל, ועל יכולת ההשפעה והתרומה לעולם שבאה לידי ביטוי גם אצל אנשים צעירים.

חלק א – למה הם תומכים בנו?

ישראל ניצבת במרכז תשומת הלב העולמית מזה שנים רבות. היא מדינה קטנה יחסית, השייכת לעם שהוא אחד הקטנים בעולם. הכוחות הפועלים כנגדה הינם בעלי עוצמה כלכלית עצומה, ואנטישמיות אף פעם לא חסרה בעולם. בקשו מהתלמידים להסביר מה לדעתם גורם לצעירים לא יהודים, לעמוד לימין ישראל?

חלק ב – קירק בפעולה

צפו בקטעים הבאים (ניתן לחלק כל קטע לזוג תלמידים) והציגו בכל קטע את הטענות המופנות כלפי קירק ביחס לישראל ואת תגובתו לטענות אלו

• קטע ארוך יחסית על יחסי ארה"ב וישראל
• ביחס לשאלה למי שייכת ארץ ישראל
• קטע ארוך יחסית על המלחמה בעזה
• על יחסי ישראל ארצות הברית
• על המלחמה בעזה
• על "פשעי המלחמה"

סכמו את הטיעונים המרכזיים איתם הוא התמודד וכיצד הוא עושה זאת?

חלק ג – אלימות נגד חופש הביטוי

בשלב זה כאמור עדיין לא ברור מי רצח את קירק שנורה בשידור חי לעיני המונים (לשיקול דעת המורה לגבי הסרטון שלא נשתף כאן) אולם בשנים האחרונות הולכת ומתפשטת ברחבי העולם המערבי פעילות אלימה מצד גופים שונים העוינים את ישראל ואת המחנה השמרני כלפי תומכי ישראל ומבטאי עמדות שמרניות.

האם לדעתכם יש קשר בין תרבות חברתית ופוליטית המנסה להשתיק דעות מנוגדות בשמה של ״תקינות פוליטית״ ובין מעשים של אלימות פיזית שלולת כל רסן?

חלק ד – לזכרו

קירק היה בן 31 במותו וכבר הספיק להפוך לדמות מרכזית בארצות הברית ובעולם כולו. כיצד לדעתכם עשה זאת? מה הדבר מלמד על יכולותיהם של אנשים צעירים להשפיע בימינו על העולם?

במידה והדבר מתאפשר ניתן לבקש מהכיתה (הזדמנות לתרגול באנגלית..) לכתוב מכתב ניחומים לאלמנתו ומשפחתו של קירק ובו הערכה על פעילותו למען ישראל

הפוסט לזכרו של אוהב ישראל הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

עשרה בטבת

צום עשרה בטבת הנו הראשון מתוך ארבעה צומות שנקבעו לזכר חורבן בית המקדש. ביום זה החל מצור נבוכדנצר מלך בבל על ירושלים, והסתיים לאחר שנה וחצי בחורבן בית המקדש וירושלים, ברצח המוני וגלות.

להרחבה על היום ומשמעותו ההסטורית ניתן לעיין בקישור זה.

יום עשרה בטבת נקבע ע"י הרבנות הראשית לישראל כ"יום הקדיש הכללי", כאזכרה לנספים בשואה שאין ידוע התאריך בשנה בו הם נספו. וכן כאזכרה לאלפי בתי אב ומשפחות שלמות שנרצחו בשואה עד שלא נותר מהם שריד ופליט.

יום הקדיש הכללי, יחד עם יום הזכרון לשואה ולגבורה (המתקיים בכ״ז בניסן) ויום הזכרון הבינלאומי לשואה (מתקיים ב-27 בינואר) הם תאריכים בהם רבים בארץ ובעולם מתייחדים עם זכר השואה ומנסים לעמוד על לקחיה.

שאלות לדיון בכיתה:

• אילו לקחים לדעתכם חייב העולם והעם היהודי ללמוד מאירועי השואה?
• השנה לאחר אירועי טבח שמחת תורה, דומה כי ימי הזכרון לשואה יהיו בעלי משמעות מיוחדת.
• האם ובמה לדעתכם ימי הזכרון לשואה יהיו שונים השנה משנים קודמות ומדוע?

״זו היתה שואה – חד וחלק״

רבים חשו כי האירועים האיומים שהתחוללו במשך שעות ארוכות מאוד ב-7.10, אירועים שבמהלכם רצחו והתעללו רוצחים אכזריים במאות רבות של יהודים חסרי מגן, הזכירו להם את השואה.

ראו בין השאר את ההשוואה לימי השואה בראיונות עם ניצולים מיישובי עוטף עזה מנתיב העשרה, מניר עוז ומאופקים. כך תואר הטבח גם בעיתוני העולם.

פרופסור שטייד לבני מנתה שבע סיבות לכך שלדעתה אירועי ה-7.10 זהים לאירועי השואה.

משימת כתיבה:

• סכמו את שבע הסיבות שכתבה שטייד, מה דעתכם על נימוקיה?
• כתבו מה עמדתכם על רקע הראיונות והטקסטים כאן.

״ממש לא היה שואה״!

על אף מה שראינו עד כה רבים מנגד יצאו נגד השוואה זו:

לפניכם בקישור מכתב של ניצול שואה ללוחמי צה״ל

משימת כתיבה:

• מה הסיבה המרכזית לדברי הכותב להבדל בין השואה לאירועי ה-7.10?
• מה דעתכם על דבריו אלו?
• נסו לכתוב תשובה בשם חיילי צה״ל למכתב זה.

לטענות מחקריות וערכיות נוספות נגד ההשוואה לשואה כדאי לעיין במאמר של ד״ר שוקי שריר ובמאמרה של טובה הרצל.

כח קלמזון

דברים דומים אמר גם הרב בני קלמנזון, נשיא ישיבת ההסדר בעתניאל שבנו ואחיינו נפלו בקרבות בשעה שחילצו בגבורה עשרות מחברי קיבוץ בארי תחת אש (על כח קלמנזון בבארי כדאי לראות את הסרטון) לדברי קלמנזון, בעצמו חוקר שואה מזה עשרות שנים, ראו ציטוט מתוך דבריו (לקטע במלואו):

״אנחנו ראינו לפנינו משהו שממש לא היה שואה. הוא לא היה שואה כי העם היהודי כבר לא חסר אונים, ואנשים, לא רק הילדים והנכד שלי, גם כיתות הכוננות והלוחמים, באו ומסרו את נפשם – והיה להם נשק והיה להם עם מה להילחם, גם אם הכוחות לא היו שווים. שואה זו לא הייתה, אבל נאצים היו שם. כהיסטוריון שפעל באקדמיה ופעל ביד ושם, אני חושב שהדיון הזה כבר הוכרע. מדובר בנאצים וולגריים שעובדים לא רק מהשכל אלא גם מהלב. זו אחת ממלחמות האין-ברירה הכי גדולות שהיו לנו, ומה לעשות? נשלם את המחיר, וננסה לאסוף את השברים".

משימת כתיבה:

• הציגו מספר דוגמאות והבדלים בין מאורעות השואה ואירועי 7.10. מה ההבדל שמדגיש הכותב?
• מה תחושתכם ביחס לאמור? מזדהים? לא מזדהים? נמקו את התשובה.

לסיכום אירועי ה7.10

אירועי ה7.10 היו ככל כנראה האירועים המחרידים ביותר שפקדו את העם היהודי מאז תום השואה. לראשונה מאז ניגפו הנאצים, נרצחו ביום אחד למעלה מאלף יהודים, ובמשך שעות ארוכות פעלו רוצחים שהיו נחושים בכל כוחם לרצוח כמה שיותר יהודים, כדי לפגוע, להרוג ולהתעלל בצורה אכזרית ביותר ביהודים רק בשל היותם יהודים. מבחינה זו דומה שאין ספק שהמפלצת הנאצית שבה והגיחה.

חשוב להדגיש שגם אם ישנם הבדלים אידיאולוגים משמעותיים בין הנאצים לבין המרצחים המוסלמים בני זמננו, הרי העוצמה של שנאת ישראל והנכונות לבצע פשעים אכזריים מאין כמותם, תוך איבוד צלם אנוש, משותפת גם משותפת לשתי הקבוצות

אולם בניגוד לשואה, בה היו היהודים חסרי אונים במשך שנים ארוכות אל מול העוצמה הנאצית, הרי כאן תוך שעות ספורות התארגנה מדינת ישראל מחדש כשהיא מפליאה מכותיה בנאצים החדשים ומכה בהם עד חרמה, תוך הבהרה שלעם ישראל אין שום כוונה לתת ליכולות הנאציות לשוב ולהתחדש.

שאלות לדיון בכיתה:

• מה לקח זה של ההשוואה בין אירועי השואה ל-7.10 מחייב אותנו כבני נוער?
• כיצד לדעתכם עשויה ההשוואה בין אנשי החמאס לנאצים להשפיע על דרכי המלחמה בחמאס, ועל היחס למרצחים הנתפסים בידי כוחות צה״ל? מומלץ לסכם חלק זה בסרטון הבא:

כאמור, בניגוד לשואה, בה היו היהודים חסרי אונים במשך שנים ארוכות אל מול העוצמה הנאצית, הרי כאן תוך שעות ספורות התארגנה מדינת ישראל מחדש כשהיא מפליאה מכותיה בנאצים החדשים ומכה בהם עד חרמה, תוך הבהרה שלעם ישראל אין שום כוונה לתת ליכולות הנאציות לשוב ולהתחדש.

לפני שמונים שנה לחמו יהודים בכוחותיהם הדלים במפלצת הנאצית. חיילי צה"ל הגיבורים נוקמים את נקמתם. ראו בסרטון המצורף שהפיק צה"ל – לעולם לא עוד!

"אלא שבכל דור ודור, עומדים עלינו לכלותנו"

ישנה נקודת השוואה נוספת בין ארועי השואה לארועי 7.10

"אלא שבכל דור ודור, עומדים עלינו לכלותנו" (מתוך הגדה של פסח)

בכל דור ודור ובחודש האחרון אנו חשים זאת ביתר שאת, דואגים להזכיר לנו שיש מי שעומד עלינו "לכלותנו". ישנה כמיהה להאמין שהנה זה עבר מן העולם, שבעידן מתקדם ונאור כבר אין סתם שנאה ליהודים רק בשל היותם יהודים. לצערנו טבח שמחת תורה והאנטישמיות הגואה בעולם מוכיחים ששנאת ישראל לא עבר מן העולם.

גם בימים שקדמו לשואה יהודים גרמנים רצו להאמין שאם הם נאמנים לגרמניה, ואזרחים טובים, הם לא ייפגעו. הם התקשו להאמין שרק בשל יהדותם הם יישלחו למוות. עם התקדמות המלחמה, החלו הנאצים בהרג שיטתי של אלפי יהודים. כשהגיעו השמועות על כך ליהודים ברחבי אירופה, רובם העדיפו להאמין שלא תיתכן זוועה אנושית כזו, להרוג אנשים רק בשל היותם יהודים.

טעות זו הייתה של יהודים רבים באירופה שלפני מלחמת העולם השנייה, לא האמינו כי דבריו.

בימים אלו מערכת החינוך הפלשתינאית מחנכת את תלמידיה לשנאת ישראל, צפו בסרט המצורף.

שאלות לדיון בכיתה:

• לאור לקחי השואה, ולאור לקחי ה7.10, כיצד על ישראל להתייחס למציאות זו לדעתכם?

העם היהודי למוד סבל ורדיפות, וחשוב כי כחלק מלקחי השואה, להיות ערים לסכנה האורבת לפתחנו. ולא להתעלם מאמירות מפורשות וברורות של מנהיגים בני דורנו, השואה מלמדת אותנו, כמו גם ארועי ה7.10, כי הרשע בעולם קיים וחובה על עם החפץ חיים להיות נכון תמיד כדי להגן על עצמו ולהלחם עד חרמה במבקשים לפגוע בו.

• האם למדנו את הלקח?

עם המבט לעתיד

האתגרים העומדים בפני העולם היהודי ומדינת ישראל לא החלו אתמול וכנראה גם לא יסתיימו מחר. עיינו במילות השיר, ניתן להשיב ולצפות בשיר "להיות יהודי" של יהורם טהר לב.

להיות יהודי

מילים: יורם טהרלב

להתחיל מארם נהריים

לעבור בכבשן האש

ולצאת למסע הנצח

עם מים ולחם יבש.

לעקוד את הבן, את הילד,

כמו לגדוע תקווה אחרונה

ולשלוח אליו מאכלת

שנה אחרי שנה.

ולשמוע מגבוה

את הקול ההולך:

לך לך, לך!

לך לך, לך!

אתה האחר,

אתה היחידי

לך לך

"לך לך" פירושו להיות יהודי.

לרדת מפה למצרים

ולצאת ממצרים לפה

בלי לדעת אם בירושלים

יבוא המסע אל סופו.

להיות גם נגיד וגם מלך

ושר בחצרות ספרד

אך תמיד להרגיש מאכלת

מונחת עלי צווארך.

תמיד לחכות שיגיע

הקול שיקרא גם לך

לדעת כי בית אביך

לעד לא יהיה ביתך.

ולנוע מארץ לארץ

אך לשאת כחותם ושבועה

את זכר אותה הארץ

אשר עמודיה שבעה.

משימת כתיבה:

• מהי משמעותו של השיר לגביכם בהקשר לשאלת היחס לזכרון השואה ולקשר בין ארועי השואה לארועי שמחת תורה?

• האם המסר של השיר הוא אופטימי או פסימי?
• איזה שורות הייתם מוסיפים לשיר לרגל ארועי החודשים האחרונים?

על לימודי השואה וטראומה

לאחרונה עלתה יוזמה לא ללמד את לימודי השואה בשל העובדה שזה עלול ליצור טראומות לתלמידים שחוו השנה את ארועי ה7.10. מורים וחוקרים רבים התנגדו להחלטה זו.

• קראו את המאמר הבא והסבירו במה אתם מסכימים עם הדובר ועל מה לא.

״עם ישראל חי״

במהלך מלחמת חרבות ברזל הקפידו חיילים רבים לסיים את דבריהם במילים "עם ישראל חי"

משימת כתיבה:

• מדוע לדעתכם, במלחמה זו יותר מתמיד השתמשו רבים באמרה זו? כיצד היא קשורה לקשר בין עשרה בטבת לארועי שמחת תורה?

הפוסט י' בטבת – שואה ומשמעותה בישראל שאחרי ה7.10 הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

החותי'ם המטילים מצור ימי על מצרי בב אל מנדב ומשתקים למעשה חלק ניכר מהסחר לאילת, מפגיזים את ערי ישראל בטילים בליסטיים ומותקפים בתגובה בידי ישראל ובנות בריתה. במערך זה ננסה לעשות מעט סדר בהכרות עם תנועה זו ונעמוד על כמה מהשלכות ההתמודדות עימה.

שנאת ישראל בתימן – לא דבר חדש!

החות'ים הם שיעים הפועלים בתימן. במידה רבה ובניגוד למה שניתן אולי לחשוב, שנאת ישראל בתימן אינה דבר חדש, ולא הומצאה בידי החות׳ים. הם ממשיכים מסורת ארוכה ולא מכובדת של עוינות מצד חלק ניכר מהאוכלוסייה השיעית התימנית כלפי היהודים.

ניתן, למשל, למנות את גלות מוזע, את גזירת היתומים בתימן, או את פרעות עדן, שאירעו בסמיכות לחג החנוכה של שנת ה׳תש״ח, (ראו גם בסרטון המצורף) לאחר ההחלטה על תכנית החלוקה בכ״ט בנובמבר.

מה לדעתכם הדומה והשונה בין התנהגותה של האוכלוסייה התימנית כלפי היהודים לאורך הדורות לבין התנהלותם של החות׳ים כיום?

האביב הערבי – תימן

החות'ים עצמם עלו על במת ההיסטוריה לפני מספר שנים כחלק מאירועים שכונו ״האביב הערבי״.

צפו בסרטון המצורף של ערוץ ההיסטוריה, המתאר בקצרה את האירועים (ניתן להוסיף כתוביות בעברית).

• כיצד תרמה הטכנולוגיה להצלחתן (ולו החלקית) של המחאות במדינות ערב השונות?
• האם לדעתכם מדובר בשימוש חיובי בטכנולוגיה?
• חישבו: כיצד יכולות מדינות לעשות שימוש בטכנולוגיה על מנת לעורר מהומות במדינות אחרות?
• [ניתן לנצל את הנושא הזה, כדי לדון עם התלמידים בשאלה כיצד ממשלות זרות יכולות לנצל את הטכנולוגיה לפגיעה במדינות אחרות, או להעברת מסרי טרור וכד׳. למשל בסרטון הזה, או הזה].
• מדוע לדעתכם כונו בתחילה האירועים בשם ״אביב״? (לרמז: קראו כאן) – להבנתכם האם התקוות של מדינות המערב שהעניקו את השם הזה מומשו או נכזבו – ומדוע?

מי אתם, החות׳ים?

לאחר הפלת המשטר בתימן במהלך ״האביב הערבי״, השתלטו החו׳תים על חלקים נרחבים במדינה. החות׳ים הם מוסלמים מהזרם השיעי (פלג של השיעה שנקרא זיידים) – כמו איראן. ומשום כך, החות׳ים הם חלק חשוב בפרויקט האיראני להקיף את ישראל ב-״טבעת האש השיעית״, מאיראן, עיראק, סוריה (שבשבועות האחרונים איראן איבדה אותה לטובת המורדים הסונים) ולבנון (שם פירוקו האיטי של ארגון חיזבאללה מסיר מעל ישראל את האיום לאט לאט). מדינות וטריטוריות נוספות שבאמצעותן מקווה איראן להקיף ולהפיל את ישראל הן כאמור תימן, ירדן ועזה (שהן בעיקר פלסטיניות וסוניות, אך שיתוף-האינטרס שיש להם עם האיראנים נגדנו, גורם להם לשתף פעולה, בינתיים).

• עיינו בלוגו של הארגון החות׳י, עליו הסיסמאות:

״אללה הוא הגדול מכול,

מוות לאמריקה,

מוות לישראל,

קללה על היהודים,

ניצחון לאסלאם״.

ה-״קללה״ שמזכירים החות׳ים, מקורה בקוראן (סורה 5, 60), שם נאמר כי אלוהים קילל את היהודים ועשה אותם חזירים וקופים.

• האם, לדעתכם, ישנה אפשרות לדו-קיום של מדינת ישראל עם בני קבוצה דתית-אידיאולוגית שאלו עקרונותיה?

צפו בסרטון המצורף, המסביר את עלייתם של החות׳ים:

• הסבירו כיצד השליטה של החות׳ים על מיצרי באב אל מנדב (ראו הסבר על חשיבותם בסרטון) פוגעת בכלכלה העולמית. לחילופין, ניתן לעיין גם במפה הזו, ולשאול את התלמידים מהי החשיבות של מיצרים אלו.

• צפו בסרטון הזה (בין הדקות 3:50-7:30) – מדוע לדעתכם יש לנו נטייה לזלזל באיום החות׳י? האם הדבר נובע רק מגזענות, או אולי מכך שאיננו מכירים מספיק את החות׳ים והזלזול מגיע מבורות? כיצד ניתן לדעתכם להמנע משאננות מסמאת-עיניים?
• מהם, לדעתכם, הלקחים שניתן ללמוד מהשביעי באוקטובר לגבי זלזול ביריבים שחשבנו כנחותים מאיתנו?
• מה לדעתכם ניתן ללמוד על עוצמתה של ישראל מהתקיפות של חיל האוויר הישראלי בתימן?
• מדוע להבנתכם תקיפות חיל האוויר הישראלי בתימן לא גורמות לחות'ים להפסיק את הירי של רקטות וטילים על ישראל? מה לדעתכם ניתן לעשות על-מנת לעצור את הירי של החות'ים על ישראל?
• לאינפוגרפיקה בנוגע לאיום החות׳י, ראו כאן.

• סיכום – מה למדתם? או – מה אתם לוקחים מהשיעור היום (מידע, רעיון, נקודות למחשבה, וכד')?

אפשרות להרחבה – אהבת ציון של יהדות תימן

כיוון שעסקנו בתימן, ניתן לנצל את ההזדמנות לעסוק מעט גם ביהדות תימן, שהיא מהמפוארות והצבעוניות שבעדות ישראל. המלצתנו היא לעסוק בכך שלאורך הדורות פיעמה ביהדות תימן כמיהה עזה לארץ ישראל.

• ניתן לעיין עם התלמידים בפיוט ״אהבת הדסה״ של ר׳ שלום שבזי, עליו מסופר כי ״בכל ערב שבת נעשה לו נס קפיצת הארץ ובא לארץ ישראל לשבות שם, פעם בירושלם פעם בטבריא פעם בעכו או בחברון, ואחרי מוצאי השבת שב אל ארצו״.

• עיינו בתמונה זו, של יהודים המחכים בעיר עדן לעלייה לארץ ישראל בשנת 1949. תארו את מאפייני היהודים התימנים כפי שהם עולים מתוך התמונה.
• לאורך השנים הביאו יהודי תימן לידי ביטוי את אהבתם העזה לארץ, באמצעות עלייה אליה. כך בימי העלייה הראשונה, עת עלתה יהדות תימן בעלייה המכונה עליית ״אעלה בתמר״ (על שם השנה בה עלו – תרמ״ב, והפסוק משיר השירים ״אמרתי אעלה בתמר״) ובמבצע ״על כנפי נשרים״. בשנים האחרונות עלו לארץ אחרוני יהודי תימן (ראו בסעיף הבא).
• צפו בסרטון המצורף, המתאר את עלייתם של אחרוני יהודי תימן. מה ניתן לדעתכם ללמוד מכך – הן על יהדות תימן עצמה, הן על הארץ והמדינה ממנה יצאו – לאחר שכל יהדות תימן עלתה לארץ?

הפוסט דע את האויב – החות'ים הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

מחוץ לגבולות הארץ המצב היה מורכב יותר, ונהיה מורכב מיום ליום. ביחידה זו ננסה להבין מי תומך? מה הסיבה שלא לתמוך בישראל באופן כללי ובהקשר "חרבות ברזל"?

מי בעד ומי נגד?

יהדות העולם

שאלות לדיון בכיתה:

• אילו גופים, ארגונים וקבוצות התייצבו לצד ישראל במלחמתה מול המרצחים, ואילו התייצבו נגדה? מה גרם לכל אחד מהם לנקוט בעמדתו? (האו"ם, נשיאי המדינות השונות, סלבריטאים ועוד…)
• כיצד הגיבו הקהילות היהודיות בעולם? צפו בסרטון המצורף, המשקף את עצרות ההזדהות עם ישראל שנערכו עם תחילת המלחמה בקהילות היהודיות ברחבי העולם.

• מהן תחושותיכם לנוכח סרטון זה? האם לאור המחלוקות הקשות שפקדו את הציבור היהודי בארץ ובחו"ל במהלך השנה האחרונה, העמידה של יהדות העולם לצד ישראל הייתה מובנת מאליה?
• עיינו בכתבה מynet בקישור כאן. מה דעתכם על הנאמר בו? האם וכיצד אירועי המלחמה מחייבים שינוי ביחסי ישראל והתפוצות.

   מדינות העולם

משימת כתיבה:

תמונה שווה אלף מילים

בעיתון "מקור ראשון" פירסם שי צ'רקה את הקריקטורה הבאה:

היום ב@MakorRishon pic.twitter.com/K249mnJVSX

— שי צ'רקה shay charka (@ShayCharka) November 3, 2023

שאלות לדיון בכיתה

• מה לדעתכם רצה להביע המאייר בקריקטורה זו? כיצד הדברים באו לידי ביטוי?
• חפשו במרשתת (אינטרנט) כתבות, שלדעתכם היוו את הבסיס לאיור זה.

שירת התקווה מסביב לעולם

הסרטון מתאר את הכינוסים הספונטניים של הקהילות היהודיות בעולם לאחר מתקפת הרצח של החמאס ב7.10.

שאלה לדיון בכיתה: מה הדבר מלמד על הקשר בין קהילות אלו למדינת ישראל?

אנטישמיות ותמיכה בערבון מוגבל ממדינות המערב

במקביל לאהדה הבסיסית רבים ממנהיגי המערב מבקשים להגביל את ישראל בתגובתה הצבאית למרצחי החמאס.

• ראו למשל את עמדת הנשיא ביידן בכתבה זו, מדוע לדעתכם מדינות המערב מסוייגות? כיצד ניתן לענות לטענותיהם?

אנטישמיות מוסלמית

קבוצה נוספת הפועלת נגד ישראל, היא המהגרים המוסלמים ברחבי העולם, ובמיוחד באירופה. מהגרים אלו מקיימים הפגנות אנטי-ישראליות, שהופכות לעיתים קרובות לאלימוֹת, וכרוכות בהתנכלויות אנטישמיות קשות ליהודים ברחבי העולם. להפגנות אלו מצטרפים פעמים רבות אנטישמים, נאו-נאצים ושונאי יהודים, מסיבות שונות. ראו בסרטון המצורף של פורעים מוסלמים פוגעים בישראלים באמסטרדם בנובמבר 2024.

• מה לדעתכם צריכות ישראל והקהילות היהודיות בעולם לעשות אל מול הפגנות אלו? האם ניתן להוביל שיח בנושא עם ראשי הקהילות המוסלמיות? לו הדבר היה אפשרי, מה הייתם אומרים להם?

מה יש להם נגד ישראל?

חוסר תמיכה מהמערב הליברלי

הקבוצה המפתיעה (יחסית) בהתנגדותה העזה, ואולי אף שנאתה, לישראל היא הליברלים הפרוגרסיבים, הפועלים בעיקר באוניברסיטאות ובמרכזי התרבות המובילים בארצות המערב.

בין הדמויות הבולטות שגינו את ישראל בתוקף, ושללו את הלגיטימיות של מלחמתה נגד מרצחי החמאס, היו השחקנית אנג'לינה ג'ולי ופעילת האקלים גרטה טונברג.

• שאלות לדיון בכיתה: מדוע לדעתכם דמויות אלו, שאין להן קשר ישיר לאחד הצדדים בסכסוך, בחרו לתקוף דווקא את ישראל, שהותקפה באכזריות וברצחנות?

קצת לעומק

משימת כתיבה:

גם ישראלים רבים, נתקלו בגילויים מדהימים של שנאה לישראל מצד עמיתיהם לאקדמיה, חלקם שותפים לעמדותם הליברליות עד לפני כחודש. עיינו במאמר בעיתון גלובס. נסו לסכם את הטיעונים המועלים נגד ישראל באוניברסיטאות המערביות. וכיתבו כיצד לדעתכם יכולה ישראל להתמודד עימם.

חלק מהמדענים הישראלים המופיעים בכתבה מציינים בסופה כי:

"בטח לא אחדש אם אומר שזו לא באמת בעיית הסברה. זו בעיה מהותית שנובעת מכך שיש ביקורת לגיטימית על ישראל. נגיד זאת במפורש: הכיבוש… בסופו של דבר יש באמת אלפי הרוגים בעזה כל כמה שנים כבר עשרות שנים, כולל השבוע, כולל אזרחים, כולל מאות ילדים. לא יעזור לנו 'להסביר' להם, עד שלא תיפתר הבעיה המהותית".

• שאלות לדיון בכיתה: מה דעתכם על תגובה זו ולפיה הבעייה המרכזית שמניעה את תוקפנות החמאס היא "הכיבוש"? האם מי שתומך בעמדה זו יכול להתמודד עם תמיכתם של האקדמאים בחו"ל במתקפות הרצחניות של החמאס משני צידיו של הקו הירוק?

לסיכום:

קראו את מאמרו של אריאל שנבל "כשחמאס כבש את הרווארד" הלועג להזדהות השמאל הליברלי עם הרצחנות הפלשתינאית. מה דעתכם? ומהן מסקנותיכם לאור הסקירה על תומכי ישראל ומתנגדיה בעולם? מה המשמעות של סקירה זו לגבי דמותה של מדינת ישראל לאחר המלחמה?

הפוסט מי לנו ומי לצרינו – על "חרבות ברזל", יהודים, מוסלמים ומדינות העולם הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

• א) פיסת היסטוריה מרתקת של העם היהודי, הסרט החם היישר משושן.
• ב) היכרות עם אנטישמיות בשושן הבירה, מה גרם לה אז והיום? ומה עושים כנגדה?
• ג) הגורל "להיות יהודי"- האם אפשר וכדאי להיות "כמו כולם"?!, בימים ההם ובזמן הזה.

א. מגילת אסתר – הסיפור ההיסטורי הלאומי

למגילת אסתר לכאורה ישנו הקשר היסטורי מוגדר. תככים בחצר המלוכה של האימפריה הפרסית מביאים לניסיון השמדתו של העם היהודי ומסתיימים במפלת המן והצלחת מרדכי ואסתר. במהלך הדורות ניסו חוקרים ורבנים רבים לברר בדיוק מה ההקשר ההיסטורי הרחב של האירוע.

יש ששייכו אותו להתפתחויות שהיו במלחמות פרס ויוון ויש שהתייחסו למאבקים סביב הקמת בית המקדש השני בארץ ישראל. לאחת הפרשנויות העוסקת במגילה כחלק מתהליך בנין הבית השני ניתן לצפות בסרטון מושקע וחדש.

יהודי העולם החוגגים מזה אלפי שנים את פורים בדרך כלל לא התעמקו במשמעויות ההיסטוריות המדויקות של אירועי המגילה אלא במסרים העולים ממנה. נכיר את חלקם:

האנטישמיות – "ישנו עם אחד…"

המן מהמגילה הוא למעשה אב הטיפוס של האנטישמים לדורותיהם. כך נכתב במגילה:

״וְנִשְׁל֨וֹחַ סְפָרִ֜ים בְּיַ֣ד הָרָצִים֮ אֶל־כׇּל־מְדִינ֣וֹת הַמֶּ֒לֶךְ֒ לְהַשְׁמִ֡יד לַהֲרֹ֣ג וּלְאַבֵּ֣ד אֶת־כׇּל־הַ֠יְּהוּדִ֠ים מִנַּ֨עַר וְעַד־זָקֵ֜ן טַ֤ף וְנָשִׁים֙ בְּי֣וֹם אֶחָ֔ד …"

המן, ללא שום סיבה (או לכל היותר בשל סכסוך אישי עם יהודי אחד) החליט לבצע רצח המוני ולהשמיד לחלוטין יהודים חפים מפשע.

שאלות לדיון בכיתה:

• בכל דור ודור יש "המן" או "המנים" אחרים. מכירים כאלו?
• האנטישמיות הוגדרה כ- "שנאת עולם לעם עולם". מה משמעות ביטוי זה?
• מומלץ לצפות בסרטון זה (בשלוש הדקות הראשונות) ולפרט מה היו הסיבות לאנטישמיות במשך הדורות?

הסיבות או ליותר דיוק התירוצים לשנאת ישראל במשך הדורות מתחלפים כל העת. לעיתים מדובר בשנאת זרים, לעיתים בשנאה על רקע דתי, לעיתים מדובר בקנאה כלכלית, בתפיסה גזענית או בשנאה למדינת ישראל

• אתרו ברשת מקרים של גילויי אנטישמיות ארעו בעולם בשנים האחרונים? מה היה הרקע להתרחשותם?

• כיצד נבחין בהבדל בין ביקורת לגיטימית על מדינת ישראל לבין אנטישמיות? לכיתות מתאימות כדאי לעיין בקישור כאן, בהגדרה המדויקת לאנטישמיות שאומצה בידי ממשלת ישראל

לי זה לא יקרה – אני כמו כולם!

"אל תדמי בנפשך להימלט בית המלך מכל היהודים" אומר מרדכי לאסתר המלכה. למה כוונתו?

אסתר ככל הנראה כמו רוב יהודי שושן חשבו שלהם "זה לא יקרה". יהודי שושן היו האליטה שהשתתפה במשתה אחשוורוש, והרגישו מצוין בממלכת פרס הסובלנית, הרגישו שהם "מקובלים" ומוגנים על ידי החברה שהם חלק ממנה.

אבל כאשר המן ביקש "להשמיד להרוג ולאבד"  – הוא חיפש את כל היהודים. הן אלו ששכחו שהם יהודים והן אלו שהבליטו את זהותם. את המן זה לא עניין….

תהליך דומה עבר לצערנו על יהודים רבים באירופה בדור הקודם שבקשו להימלט מיהדותם. על התנהלותם של אותם יהודים בשעה שהבינו שהבריחה מזהותם לא הועילה ניתן לקרוא בקישור כאן

שאלות לדיון בכיתה:

• האם העולם מכבד יותר מי שמבקש לשמור על זהותו או מי שנמלט ממנה?

יהי רצון שרווח והצלה יעמוד ליהודים גם השנה

פורים שמח לכולם!

הפוסט סיפור פורים במבט אקטואלי הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

המן מהמגילה הוא למעשה אב הטיפוס של האנטישמים לדורותיהם. כך נכתב במגילה:

״וְנִשְׁל֨וֹחַ סְפָרִ֜ים בְּיַ֣ד הָרָצִים֮ אֶל־כׇּל־מְדִינ֣וֹת הַמֶּ֒לֶךְ֒ לְהַשְׁמִ֡יד לַהֲרֹ֣ג וּלְאַבֵּ֣ד אֶת־כׇּל־הַ֠יְּהוּדִ֠ים מִנַּ֨עַר וְעַד־זָקֵ֜ן טַ֤ף וְנָשִׁים֙ בְּי֣וֹם אֶחָ֔ד …"

המן, ללא שום סיבה (או לכל היותר בשל סכסוך אישי עם יהודי אחד) החליט לבצע רצח המוני ולהשמיד לחלוטין יהודים חפים מפשע.

שאלות לדיון בכיתה:

• בכל דור ודור יש "המן" או "המנים" אחרים. מכירים כאלו?
• האנטישמיות הוגדרה כ- "שנאת עולם לעם עולם". מה משמעות ביטוי זה?
• מומלץ לצפות בסרטון זה (בשלוש הדקות הראשונות) ולפרט מה היו הסיבות לאנטישמיות במשך הדורות?

הסיבות או ליותר דיוק התירוצים לשנאת ישראל במשך הדורות מתחלפים כל העת. לעיתים מדובר בשנאת זרים, לעיתים בשנאה על רקע דתי, לעיתים מדובר בקנאה כלכלית, בתפיסה גזענית או בשנאה למדינת ישראל

משימת כתיבה:

• אתרו ברשת מקרים של גילויי אנטישמיות ארעו בעולם בשנים האחרונים? מה היה הרקע להתרחשותם

• כיצד נבחין בהבדל בין ביקורת לגיטימית על מדינת ישראל לבין אנטישמיות? לכיתות מתאימות כדאי לעיין בקישור כאן, בהגדרה המדויקת לאנטישמיות שאומצה בידי ממשלת ישראל

אנטישמיות מוסלמית

קבוצה נוספת הפועלת נגד ישראל, היא המהגרים המוסלמים ברחבי העולם, ובמיוחד באירופה. מהגרים אלו מקיימים הפגנות אנטי-ישראליות, שהופכות לעיתים קרובות לאלימוֹת, וכרוכות בהתנכלויות אנטישמיות קשות ליהודים ברחבי העולם. להפגנות אלו מצטרפים פעמים רבות אנטישמים, נאו-נאצים ושונאי יהודים, מסיבות שונות. ראו בסרטון המצורף של פורעים מוסלמים פוגעים בישראלים באמסטרדם בנובמבר 2024.

• מה לדעתכם צריכות ישראל והקהילות היהודיות בעולם לעשות אל מול הפגנות אלו? האם ניתן להוביל שיח בנושא עם ראשי הקהילות המוסלמיות? לו הדבר היה אפשרי, מה הייתם אומרים להם?

הפוסט אנטישמיות הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.

ביחידה זו ננסה ללמוד ולהכיר את ארגון החמאס המניעים לפעילותו, ומטרותיו.

מי אתם חמאס

רקע הסטורי

חמאס (חרכת אלמקאומה אלאסלאמיה תנועת ההתנגדות האסלאמית) הוקם בשלהי שנת 1987. חמאס הוא תנועת-בת של "האחים המוסלמים" – תנועה דתית שהוקמה בידי איש הדת חסן אל-בנא, ששאף "לטהר" את העולם מהשפעות מערביות, ולחזור אל ערכי האסלאם.

• מהי המשמעות לכך שמדובר בתנועה שהיא חלק מתנועה עולמית? האם החמאס/האחים המוסלמים מייצגים את כל העולם המוסלמי?

אמנת החמאס

בשנת 1988 פורסמה אמנת חמאס, שם נקבע בסעיף השמיני המוטו אותו קבע חסן אל בנא: "אלוהים הוא מטרתנו; השליח הוא מופתנו; הקוראן הוא חוקתנו; מלחמת הקודש היא דרכנו; ההקרבה היא משאלתנו". (ראו: חסן אל-בנא: האגרות, איגרת הכללים, עמ' 319).

אם כן, מטרתם של "האחים המוסלמים" ושל חמאס כתנועת-בת היא, להשליט את האסלאם בעולם ("אלוהים הוא מטרתנו; השליח הוא מופתנו; הקוראן הוא חוקתנו"), והדרך לעשות זאת היא באמצעות ג'יהאד – דרך המלחמה ("מלחמת הקודש היא דרכנו; ההקרבה היא משאלתנו").

אמנם באסלאם קיימת פרשנות ולפיה הג'יהאד – מלחמת הקודש – היא מלחמה של האדם ביצרו, אולם חסן אל-בנא מדגיש כי זו הצורה הנמוכה של הג'יהאד, ואילו הדרגה הגבוהה היא מלחמה למען האל באמצעות החרב (ראו: שם, עמ' 308-307).

עיינו בתרגום העברי של אמנת חמאס והשיבו על השאלות:

• לאור מה שחולל החמאס בבוקר שמחת תורה בעוטף עזה, מה מותר ורצוי לעשות ב"מלחמת הקודש" על פי החמאס?
• כל גורמי המודיעין בצה"ל הכירו את אמנת החמאס. אם כן, מדוע לדעתכם היו רבים שחשבו כי החמאס זנח בשנים האחרונות את דרך הג'יהאד?

עיצוב דמותו של החמאס

בכתבה שפורסמה בעתון ישראל היום, אנו מכירים את השייח' יוסוף אל-קרדאווי, שנכתב אודותיו הספר "הראש של החמאס". בכתבה מתוארות פסיקות של השייח, בנוגע ליהודים, לציונות למדינת ישראל.

משימת כתיבה

• עיינו בכתבה ומצאו מספר "פסיקות" והמלצות של אל- קרדאווי, וכיצד הן באות לידי ביטוי ביחס החמאס לישראל או לתושביה.
• אל-קרדאווי, פסק כי כחלק מהמאבק הפלסטיני בישראל, מותר להרוג גם תינוקות, כי אלו יגדלו ויהיו לוחמים בצה"ל. לאור דברים אלו, כיצד לדעתך ניתן לנהל שיח ומשא ומתן עם אנשי החמאס?

עדכון לכאורה של אמנת החמאס

בשנת 2017 "עודכנה" אמנת חמאס, כאשר המטרה היתה להציג את חמאס כארגון שתואם תפישות מודרניות ומערביות. כך למשל בדברי הפתיחה לאמנה:

"פלסטין היא סוגיה של עם אשר העולם נכשל בהבטחת זכויותיו ולהשבת מה שנגזל ממנו, וארצו נותרה סובלת מאחד הביטויים החמורים ביותר של כיבוש בעולם."

כך גם בסעיפים 9-8:

תנועת חמאס רואה את האסלאם ככולל את כל היבטי החיים, ותקף לכל זמן ומקום, ואופיו הוא דרך המלך והמתינות, והיא מאמינה שהוא דת השלום והסובלנות ובצילו חיים הדבקים בחוקים ובדתות בביטחון ובשלווה. כמו כן, היא [חמאס] מאמינה שפלסטין הייתה ותישאר דוגמה לדו קיום, לסובלנות וליצירה תרבותית.

חמאס מאמינה, כי מסר האסלאם הגיע עם ערכים של אמת, צדק, חירות וכבוד, ושלילת העוול על כל היבטיו, וקביעת אשם נגד מי שגורם אי צדק ללא קשר לדתו, למוצאו האתני, מגדרו ואזרחותו, וכי האסלאם מתנגד לכל ביטויי הקיצוניות והקנאות הדתית, האתנית והעדתית והוא דת אשר מחנכת את חסידיה לתגובה לתוקפנות ולסיוע לעשוקים, והיא מעודדת אותם להשקעה, נתינה והקרבה בהגנה על כבודם, ארצם, עמיהם והמקומות הקדושים להם.

שאלות לדיון בכיתה:

• מדוע לדעתכם אמנת החמאס עברה בשנים האחרונות משׂיח על מלחמת קודש לשיח על "השבת זכויות"? (כדאי להדגיש את הרצון להטעות את העולם המערבי בהצגת של תנועה שוחרת שלום כביכול. הגישה הזו, של טשטוש ערכי האסלאם, ואפילו הצגה של אימוץ תפיסות שנראות ככפירה באסלאם, מכונה בשם תקייה)

• לאור התנהלות החמאס בכלל ובארועי שמחת תורה תשפ"ד בפרט, (יש לשקול הקרנת הסרטון בהתאם לאופי וגיל הכיתה) איזו מאמנות החמאס "אמינה יותר", הראשונה או השנייה?

הכחשת מדינת ישראל והשאיפה להשמדת העם היהודי

• מה מצוייר בראש הסמליל של החמאס? מה ניתן להסיק מכך לגבי הסכם בין מדינת ישראל לחמאס?
• האם אתם מזהים את המבנה במרכז הסמליל של החמאס? האם ניתן להסיק מכך שהחמאס יסתפק בשלטון אוטונומי בעזה?
• סמליל החמאס משולבות שתי חרבות, בסמל מדינת ישראל מצויירים שני ענפי זית משני צידי המנורה. מה ניתן להסיק מהסמלים הללו על השאיפות של ישראל ועל השאיפות של חמאס?

נעיין בדברי הרב יוסף דב סולובייצ'יק, בדבר עם או גוף השואף להשמיד את העם היהודי :

"כל אומה, המצהירה שמדיניותה היא להשמיד את העם היהודי, היא עמלק, כי היא חרתה על דגלה סיסמה של שנאה לוהטת: "לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד" (תהילים פג ה). זו מלכות רשע עקשנית, שבה אנו מצווים להילחם ואשר לה נשבע הקב"ה בכבודו ובעצמו איבה נצחית. משום כך היא מצוות עשה מן התורה: "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך, בצאתכם ממצרים… לא תשכח"… בדורנו אנו, הרי אין ספק שהיטלר וסטאלין היו התגלמות נאמנה של עמלק".

(פרקים במחשבת הרב י"ד הלוי סולובייצ'יק, ירושלים 1984, עמ' 136)

משימת כתיבה

• במסורת היהודית ישנה מצווה מיוחדת ל"מחיית עמלק" לפי מה שלמדנו, ולפי דברי הרב כאן בקטע, האם ניתן להבין שחמאס נחשב עמלק?
• לאור דבריו של הרב סולובייצ'יק, כיצד יש להתמודד עם אנשי החמאס ותומכיהם? כיצד לדעתכם הבנה כי החמאס הוא חלק מהעמלקים לדורותיהם, יכולה לסייע לרוח הישראלית בהתמודדותה עם החמאס?

יחס תושבי עזה לחמאס

שאלות לדיון בכיתה

• בשנת 2006 נערכו בחירות בעזה, בהן זכה החמאס לרוב גדול. הדבר מעיד על הזדהות של אנשי עזה עם הארגון, מטרותיו ודרכי פעולתו. לאור זאת, מהי לדעתכם הדרך לפתור את הסכסוך מול עזה?
• במשך שנים חונכו ילדי עזה בידי החמאס לרצח וטרור. כיצד ניתן להתמודד לדעתכם עם דור הצעירים שגדל לאור חינוך זה?

הפוסט דע את האויב – חמאס הופיע לראשונה ב-חמ"ל מורים.